习言道｜爱国是本分，也是职责爱国，是中华儿女最自然、最朴素的情感，深深植根于中华民族血脉之中。端午节，体现了中华民族深厚的家国情怀。习近平总书记高度重视家国情怀的传承和弘扬，曾多次对爱国主义作出重要论述。今天，和总书记一起感悟家国情怀。责任编辑：刘鹏林

习言道｜爱国是本分，也是职责爱国，是中华儿女最自然、最朴素的情感，深深植根于中华民族血脉之中。端午节，体现了中华民族深厚的家国情怀。习近平总书记高度重视家国情怀的传承和弘扬，曾多次对爱国主义作出重要论述。今天，和总书记一起感悟家国情怀。责任编辑：刘鹏林

端午临近，街巷粽叶飘香、艾草盈门。湖南长沙多个社区把印着“清正廉洁”“初心不改”的艾草花束送到居民手中，新疆驻湘工作组联动各族邻里共包“廉”粽，湖北武汉经开区党员以非遗竹编打造“清风舟”。与此同时，多地纪委监委集中通报节日“四风”典型案例，节前敲响廉洁警钟，提醒广大党员干部在烟火温情中守牢清廉底线、绷紧纪律之弦。　　端午从来不止是美食与团聚的节日，更镌刻着深厚的廉洁文化基因。“廉洁”一词最早见于屈原《楚辞》，“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫”，千年前屈原以一身清白直面浊世，宁守清流、不与奸佞同流合污。粽叶棱角分明、裹米紧实纯粹，暗合为官做人方正坦荡的立身准则；艾草驱虫祛秽，警示党员干部时常清扫思想尘埃、祛除作风顽疾；五色绳束腕护身，告诫众人时刻以纪律规矩约束言行、严守底线。端午民俗处处蕴含修身守廉的朴素哲理，这份绵延千年的文化底蕴，是新时代作风建设温润持…

我的老家在广西灵山县旧州镇，这座被当地人称作“古城”的小镇，曾是古钦州郡府所在地。千百年间，中原文化随先民南迁落地生根，与岭南乡土风情相融相生，沉淀出独属于旧州的端午民俗。在诸多传统习俗里，代代延续的“送狗儿”风俗，藏着老一辈最朴实的做人道理。奶奶亲手缝制的一只只布狗香囊，伴着岁岁端午的艾草清香，悄悄在我心底种下清正立身的种子。　　旧州民风淳厚古朴，端午的仪式感从古延续至今。除了包粽子、插艾草、洗木叶水、祭奠屈原、制作龙船，缝制布狗香囊、端午送狗下河，是当地三十多个村落世代坚守的老传统。祖辈传下，这项流传千年的民俗，既是缅怀屈原的家国情怀寄托，也是寻常百姓祛邪避秽、涤浊清心、祈求阖家平安的朴素心愿。　　在我的童年记忆里，每年农历五月初一，天刚蒙蒙亮，奶奶就踏着晨露往田间地头走，采摘新鲜艾草、黄茅与桃叶。带回家平铺晾晒，晒干后细细捣碎，拌上少量硫磺，做成…

端午临近，街巷粽叶飘香、艾草盈门。湖南长沙多个社区把印着“清正廉洁”“初心不改”的艾草花束送到居民手中，新疆驻湘工作组联动各族邻里共包“廉”粽，湖北武汉经开区党员以非遗竹编打造“清风舟”。与此同时，多地纪委监委集中通报节日“四风”典型案例，节前敲响廉洁警钟，提醒广大党员干部在烟火温情中守牢清廉底线、绷紧纪律之弦。　　端午从来不止是美食与团聚的节日，更镌刻着深厚的廉洁文化基因。“廉洁”一词最早见于屈原《楚辞》，“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫”，千年前屈原以一身清白直面浊世，宁守清流、不与奸佞同流合污。粽叶棱角分明、裹米紧实纯粹，暗合为官做人方正坦荡的立身准则；艾草驱虫祛秽，警示党员干部时常清扫思想尘埃、祛除作风顽疾；五色绳束腕护身，告诫众人时刻以纪律规矩约束言行、严守底线。端午民俗处处蕴含修身守廉的朴素哲理，这份绵延千年的文化底蕴，是新时代作风建设温润持…

我的老家在广西灵山县旧州镇，这座被当地人称作“古城”的小镇，曾是古钦州郡府所在地。千百年间，中原文化随先民南迁落地生根，与岭南乡土风情相融相生，沉淀出独属于旧州的端午民俗。在诸多传统习俗里，代代延续的“送狗儿”风俗，藏着老一辈最朴实的做人道理。奶奶亲手缝制的一只只布狗香囊，伴着岁岁端午的艾草清香，悄悄在我心底种下清正立身的种子。　　旧州民风淳厚古朴，端午的仪式感从古延续至今。除了包粽子、插艾草、洗木叶水、祭奠屈原、制作龙船，缝制布狗香囊、端午送狗下河，是当地三十多个村落世代坚守的老传统。祖辈传下，这项流传千年的民俗，既是缅怀屈原的家国情怀寄托，也是寻常百姓祛邪避秽、涤浊清心、祈求阖家平安的朴素心愿。　　在我的童年记忆里，每年农历五月初一，天刚蒙蒙亮，奶奶就踏着晨露往田间地头走，采摘新鲜艾草、黄茅与桃叶。带回家平铺晾晒，晒干后细细捣碎，拌上少量硫磺，做成…

来源：中央纪委国家监委网站　　勤于自我反省，是一种可贵的为官品格。《广雅》注：“愧，耻也。”从政者常怀“有愧”之心，便会忧民之忧，责己虑事，以高标准来检视自己，把自己看得轻一点，把百姓看得重一点，把权力看得小一点，把责任看得大一点，以“有愧”之心求无愧之境。　　“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”这是唐代诗人韦应物在地方任刺史时写下的一句诗。当时，韦应物正身染疾病，可偏偏碰到大旱饥荒，百姓纷纷外逃。此情此景令他深感不安。“愧俸钱”中，有他看到自己拿着朝廷俸禄未把百姓照顾好的自责和羞愧。无独有偶，白居易在县尉任上时，察知百姓“家田尽”、拾穗“充饥肠”，惭愧而忧虑地写下“今我何功德，曾不事农桑”“念此私自愧，尽日不能忘”。一个“愧”字，都是苛责于己，饱含着深沉的责任意识和朴素的为民情怀。　　一个“愧”字，既有“知足”，又有“不知足”。韦应物身染疾病、又逢大…

来源：中央纪委国家监委网站　　勤于自我反省，是一种可贵的为官品格。《广雅》注：“愧，耻也。”从政者常怀“有愧”之心，便会忧民之忧，责己虑事，以高标准来检视自己，把自己看得轻一点，把百姓看得重一点，把权力看得小一点，把责任看得大一点，以“有愧”之心求无愧之境。　　“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”这是唐代诗人韦应物在地方任刺史时写下的一句诗。当时，韦应物正身染疾病，可偏偏碰到大旱饥荒，百姓纷纷外逃。此情此景令他深感不安。“愧俸钱”中，有他看到自己拿着朝廷俸禄未把百姓照顾好的自责和羞愧。无独有偶，白居易在县尉任上时，察知百姓“家田尽”、拾穗“充饥肠”，惭愧而忧虑地写下“今我何功德，曾不事农桑”“念此私自愧，尽日不能忘”。一个“愧”字，都是苛责于己，饱含着深沉的责任意识和朴素的为民情怀。　　一个“愧”字，既有“知足”，又有“不知足”。韦应物身染疾病、又逢大…

勤于自我反省，是一种可贵的为官品格。《广雅》注：“愧，耻也。”从政者常怀“有愧”之心，便会忧民之忧，责己虑事，以高标准来检视自己，把自己看得轻一点，把百姓看得重一点，把权力看得小一点，把责任看得大一点，以“有愧”之心求无愧之境。　　“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”这是唐代诗人韦应物在地方任刺史时写下的一句诗。当时，韦应物正身染疾病，可偏偏碰到大旱饥荒，百姓纷纷外逃。此情此景令他深感不安。“愧俸钱”中，有他看到自己拿着朝廷俸禄未把百姓照顾好的自责和羞愧。无独有偶，白居易在县尉任上时，察知百姓“家田尽”、拾穗“充饥肠”，惭愧而忧虑地写下“今我何功德，曾不事农桑”“念此私自愧，尽日不能忘”。一个“愧”字，都是苛责于己，饱含着深沉的责任意识和朴素的为民情怀。　　一个“愧”字，既有“知足”，又有“不知足”。韦应物身染疾病、又逢大旱，他没有抱怨自己的俸禄太少，…

勤于自我反省，是一种可贵的为官品格。《广雅》注：“愧，耻也。”从政者常怀“有愧”之心，便会忧民之忧，责己虑事，以高标准来检视自己，把自己看得轻一点，把百姓看得重一点，把权力看得小一点，把责任看得大一点，以“有愧”之心求无愧之境。　　“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”这是唐代诗人韦应物在地方任刺史时写下的一句诗。当时，韦应物正身染疾病，可偏偏碰到大旱饥荒，百姓纷纷外逃。此情此景令他深感不安。“愧俸钱”中，有他看到自己拿着朝廷俸禄未把百姓照顾好的自责和羞愧。无独有偶，白居易在县尉任上时，察知百姓“家田尽”、拾穗“充饥肠”，惭愧而忧虑地写下“今我何功德，曾不事农桑”“念此私自愧，尽日不能忘”。一个“愧”字，都是苛责于己，饱含着深沉的责任意识和朴素的为民情怀。　　一个“愧”字，既有“知足”，又有“不知足”。韦应物身染疾病、又逢大旱，他没有抱怨自己的俸禄太少，…