新华社北京5月31日电　中共中央党史和文献研究院翻译的《习近平法治文选》第一卷英文版，近日由中央编译出版社出版，面向海内外发行。《习近平法治文选》第一卷由中共中央党史和文献研究院编辑，收入习近平同志2012年12月至2025年2月期间关于法治建设最重要、最基本的著作，为全党全国各族人民深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平法治思想提供了权威教材。这部著作英文版的出版发行，有助于国外读者深入了解习近平法治思想的丰富内涵，了解新时代中国特色社会主义法治建设发生的历史性变革、取得的历史性成就，了解中国智慧、中国实践为世界法治文明建设作出的重要贡献，对于增强国际社会践行国际法治精神、开展国际法治合作、携手共建人类命运共同体的共同认识，推动全球治理朝着更加公正合理的方向发展，具有重要意义。相关报道]article_adlist责任编辑：陈琰 SN225…

新华社北京5月31日电　中共中央党史和文献研究院翻译的《习近平法治文选》第一卷英文版，近日由中央编译出版社出版，面向海内外发行。《习近平法治文选》第一卷由中共中央党史和文献研究院编辑，收入习近平同志2012年12月至2025年2月期间关于法治建设最重要、最基本的著作，为全党全国各族人民深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平法治思想提供了权威教材。这部著作英文版的出版发行，有助于国外读者深入了解习近平法治思想的丰富内涵，了解新时代中国特色社会主义法治建设发生的历史性变革、取得的历史性成就，了解中国智慧、中国实践为世界法治文明建设作出的重要贡献，对于增强国际社会践行国际法治精神、开展国际法治合作、携手共建人类命运共同体的共同认识，推动全球治理朝着更加公正合理的方向发展，具有重要意义。相关报道]article_adlist责任编辑：陈琰 SN225…

来源：中央纪委国家监委网站　　“公家之利，知无不为”，语出《左传·僖公九年》，意为有利于国家和公众的事情，知道了就应该竭尽全力去做。南宋学者林尧叟为之注解：“凡可以利益国家者，苟知其事，莫不尽心力而为之。”这句古语穿越历史长河，观点平实而深刻，对激励广大党员干部履职尽责、勇于作为具有现实意义。　　“公家之利，知无不为”首先强调的是“知”。“知”，是认识、是判断、是站位。那何为“公家之利”？是老子《道德经》中的“圣人无常心，以百姓心为心”，是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也是林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。虽然在不同历史时期，“公家之利”有着不同的具体内涵，但其根本指向始终是国家和人民的整体利益。　　“知”而后要“为”。“为”，是责任、是落实、是担当。知道了什么是有利于国家和人民的事情，就必须拿出实际行动来，以钉钉子精神一抓…

“公家之利，知无不为”，语出《左传·僖公九年》，意为有利于国家和公众的事情，知道了就应该竭尽全力去做。南宋学者林尧叟为之注解：“凡可以利益国家者，苟知其事，莫不尽心力而为之。”这句古语穿越历史长河，观点平实而深刻，对激励广大党员干部履职尽责、勇于作为具有现实意义。　　“公家之利，知无不为”首先强调的是“知”。“知”，是认识、是判断、是站位。那何为“公家之利”？是老子《道德经》中的“圣人无常心，以百姓心为心”，是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也是林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。虽然在不同历史时期，“公家之利”有着不同的具体内涵，但其根本指向始终是国家和人民的整体利益。　　“知”而后要“为”。“为”，是责任、是落实、是担当。知道了什么是有利于国家和人民的事情，就必须拿出实际行动来，以钉钉子精神一抓到底，不见成效不罢休。真正的“…

河北保定直隶总督府旧址内的“公生明”牌坊。孙嘉淦曾任直隶总督，任内用心治理永定河。 图片来源：视觉中国清代陆言编纂的《政学录初稿》记载的孙嘉淦《居官八约》。 资料图片　　官箴是古代官员为官从政的经验结晶与箴言训诫，其鲜明的价值导向、生动的实践智慧和丰富的文化内涵，为后世留下一份厚重的廉洁文化遗产。清代的孙嘉淦是一位敢于直言的廉能之臣，《清史稿》称“嘉淦谔谔，陈善闭邪，一朝推名疏”。他的《居官八约》言约意丰，是流传很广的古代官箴，仔细品味，可探寻其为政理念。　　立身以正　　孙嘉淦（1683—1753）是山西兴县（今属吕梁）人，康熙五十二年（1713）考中进士。此后，他的兄弟孙鸿淦、孙扬淦也中举，“一门三进士”的成绩在当地极为罕见。三人之中，以孙嘉淦的仕宦经历最为出众。他为官四十年，历康雍乾三朝，曾任刑部、吏部、工部尚书，直隶、湖广总督等要职，逝世后获“文定”谥号。　　…

来源：中央纪委国家监委网站　　“公家之利，知无不为”，语出《左传·僖公九年》，意为有利于国家和公众的事情，知道了就应该竭尽全力去做。南宋学者林尧叟为之注解：“凡可以利益国家者，苟知其事，莫不尽心力而为之。”这句古语穿越历史长河，观点平实而深刻，对激励广大党员干部履职尽责、勇于作为具有现实意义。　　“公家之利，知无不为”首先强调的是“知”。“知”，是认识、是判断、是站位。那何为“公家之利”?是老子《道德经》中的“圣人无常心，以百姓心为心”，是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也是林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。虽然在不同历史时期，“公家之利”有着不同的具体内涵，但其根本指向始终是国家和人民的整体利益。　　“知”而后要“为”。“为”，是责任、是落实、是担当。知道了什么是有利于国家和人民的事情，就必须拿出实际行动来，以钉钉子精神一抓…

区域协调发展是中国式现代化的内在要求。近日，由中铁十四局承建的京九铁路聊城北站上行线改建工程全线竣工，该工程的投用对于打通区域铁路运输堵点、便利沿线群众出行、助力中国式现代化发展等具有重要意义。新华社记者 朱峥 摄　　二十届中央纪委五次全会是在“十五五”开局之年召开的一次重要会议。习近平总书记在全会上发表重要讲话，充分肯定过去一年全面从严治党取得的显著成效，着眼基本实现社会主义现代化关键时期，对以更高标准、更实举措推进全面从严治党，为实现“十五五”时期目标任务提供坚强保障作出战略部署。在推进中国式现代化背景下，如何把握深入推进全面从严治党的重大意义、深刻内涵及实践要求，本报记者采访了原中央党史研究室主任欧阳淞。　　党的领导直接关系中国式现代化的根本方向、前途命运、最终成败，必须时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定，勇于进行自我革命，一刻不停全面从严治党　…

来源：中央纪委国家监委网站　　“惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。”此语出自清代钱泳所著《履园丛话·安安先生》。意为唯有俭朴的生活可以得到持久的幸福，唯有俭朴的生活可以培养廉洁的思想和作风。　　俭，这个并不复杂的字却有着悠久的历史和丰富的文化内涵。《易经》中有言“君子以俭德辟难”，《左传》中则明确指出“俭，德之共也”。这些哲言不仅反映了“俭”字的文化价值，也展示了其在道德修养和社会风尚中的重要地位。　　俭以养德，俭可惜福。中华民族自古便有“克勤于邦，克俭于家”的文化基因。古人将“俭”视为立身之本、众德之基。在古代贤哲眼里，节俭不仅是物质上的节省，更是一种深刻的“惜福”之道。所谓“惜福”，是深知万物取之有度、用之有节，通过克制过度的物欲来保持内心的澄明与名节的久远，获得可持续的人生幸福感。俭的反面，就是奢。奢的危害，绝不可小视。一旦身涉浮华，就很容易贪多务…

来源：中央纪委国家监委网站　　“惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。”此语出自清代钱泳所著《履园丛话·安安先生》。意为唯有俭朴的生活可以得到持久的幸福，唯有俭朴的生活可以培养廉洁的思想和作风。　　俭，这个并不复杂的字却有着悠久的历史和丰富的文化内涵。《易经》中有言“君子以俭德辟难”，《左传》中则明确指出“俭，德之共也”。这些哲言不仅反映了“俭”字的文化价值，也展示了其在道德修养和社会风尚中的重要地位。　　俭以养德，俭可惜福。中华民族自古便有“克勤于邦，克俭于家”的文化基因。古人将“俭”视为立身之本、众德之基。在古代贤哲眼里，节俭不仅是物质上的节省，更是一种深刻的“惜福”之道。所谓“惜福”，是深知万物取之有度、用之有节，通过克制过度的物欲来保持内心的澄明与名节的久远，获得可持续的人生幸福感。俭的反面，就是奢。奢的危害，绝不可小视。一旦身涉浮华，就很容易贪多务…

来源：央视网　　央视网消息：国务院新闻办5月26日举行政策例行吹风会，介绍《关于推行常住地提供基本公共服务的实施意见》有关情况，教育部相关负责人表示，将针对随迁子女的教育问题，实施具体保障措施，不断满足随迁子女上好学的需求。　　教育部基础教育司负责人表示，教育部将建立基本公共教育服务与常住人口挂钩机制，推动强化人口流入地政府责任，加强对城镇化进程及常住人口变动趋势的研判，科学合理调整中小学布局，进一步提高教育资源统筹利用水平，挖掘学位供给潜力，逐步提升进城务工人员随迁子女在义务教育阶段公办学校就读的比例，减轻随迁子女家庭的教育负担。同时，完善义务教育优质均衡推进机制，扩大优质教育资源覆盖面，不断满足随迁子女上好学的需求。　　另一方面，推进义务教育集团化办学和城乡学校共同体建设，办好老百姓家门口的学校。实施普通高中内涵建设和县中振兴行动，持续扩大普通高中教…