来源：中央纪委国家监委网站　　“因民之所利而利之”出自《论语·尧曰》，孔子对弟子讲述为政之道，基本要义在于顺应民心为民谋利，这不仅是一种治理方式，也蕴含着儒家仁政思想。“以民利为利”可追溯到西周的“敬天保民”观念，后世将其进一步发展，形成了系统的民本理论。　　“以民利为利”是中国古代倡导的传统价值导向。管子认为，“与天下同利者，天下持之;擅天下之利者，天下谋之”，民心拥护与反对的关键，在于是与天下共享利益还是独占利益。晏子讲，“德莫高于爱民，行莫贱于害民”，一高一贱，优劣自判。老子在《道德经》中指出，“圣人无常心，以百姓心为心”，无私无我，以百姓意志为原点，再来决定自己的意志，这便是顺应自然、符合大道。孟子最早提出“忧乐”思想，“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧”，指出为政者与百姓必须心意相通。　　“治国有常，利民为本。”一个“利”字，…

来源：中央纪委国家监委网站　　“不矜不伐”典出《尚书·大禹谟》。矜，自恃其能、骄傲自大;伐，自我夸耀、居功自傲。二者源于自我认知的偏差与德行修养的不足。若任由其滋长蔓延，对个体则阻碍个人进步，对组织则损害事业发展根基。　　不矜不伐，是修身立德的重要准则，也与中华优秀传统文化中谦逊务实、沉潜内敛的精神品格相符合。《周易·谦卦》有言：“谦谦君子，卑以自牧。”老子亦云：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”皆深刻阐明自我矜夸之害与谦卑自守之贵。孔子称赞孟之反“不伐”，奔而殿，不表己功;明代王阳明心学强调“知行合一”“戒慎恐惧”，其中亦包含了对矜伐之心的克制。清人曾国藩晚年以“谦谨”自惕，在家书中屡屡告诫子弟“天下古今之才人，皆以一傲字致败”。不矜不伐关乎个人涵养，更蕴含着成事兴业的智慧。　　矜者，常常目中无人、恃才傲物，难听逆耳忠言。伐者…

“中文承载着中华5000年文明，小小方块字蕴含着历史大智慧。”习近平主席近日复信法国普罗旺斯－阿尔卑斯－蓝色海岸大区国际学校中文班师生，以“小”“大”之辩证，彰显中华文明的深厚底蕴，激励他们使中文成为伴随人生成长的朋友，希望他们成为促进中法、中欧友好合作的栋梁之材。这让人回想起2014年3月，习近平就任国家主席后首次出访欧洲，在柏林同德国汉学家、孔子学院教师代表和学习汉语的学生代表座谈时就曾指出：“一个国家文化的魅力、一个民族的凝聚力主要通过语言表达和传递。掌握一种语言就是掌握了通往一国文化的钥匙。”那次座谈中，习近平主席称赞这些“中国通”们用汉语发表的看法和建议“有深度、有见地、很中肯”，听了“很受启发”。亲切的交流中，蕴含着对语言交流重要性的深刻阐释。语言交流为什么重要？在百年变局加速演进的时代背景下，人与人沟通、国与国合作的必要性不言而喻。语言不仅是人类…

日常工作中，常有人习惯把“没有先例”挂在嘴边。群众的一些办事诉求，或许就因“缺少先例”而不得不“再研究”；某些改革遇到新情况，可能会因缺少案例、文件支撑而被一搁再搁。因“没有先例”而更慎重一些，这本没什么，但若把“没有先例”当成逃避的托词，就可能会错失机遇、阻碍发展。那么，我们又该如何看待“没有先例”？从来如此，就一定对吗？图源：视觉中国一大到社会演进，小到具体工作，很大程度上都依赖于经验的积累与传承。“先例”或“成例”，正是种种经验被制度化或程序化后的形态，自有其不可忽视的参照价值。在法律领域，遵循先例原则保障了司法尺度的统一；在行政管理中，成熟的规程有助于提高效率，保障规范性。孔子所说的“信而好古”，其中就包含了对历史经验的尊重。因此，当遇到新问题时，首先审视有无成例可循，是一种理性和负责任的态度，既能避免盲目冒进，也能防止重蹈覆辙。在没有先例时，…

“我这样做，是为了让世界看到喀麦隆。”作者：董硕 冯璐紫红色的“爆炸头”、艳丽的红唇、设计独特的红色礼服裙、傲人的身高、强大的气场……9月4日清晨，专机刚落地北京，喀麦隆总统夫人尚塔尔就成为焦点人物之一。只要她在场的地方，镁光灯就闪个不停。此次来华，尚塔尔是为了陪同丈夫——现年99岁的喀麦隆总统保罗·比亚参加2024年中非合作论坛北京峰会。当天，比亚身穿低调的黑色西装，搭配一条紫红色领带，领带颜色和妻子头发的颜色交相呼应。比亚是目前世界上最高龄的现任国家领导人。有报道称，他77岁时曾在中国拜了一名武术高手学功夫。此次已是他第八次访华。·喀麦隆总统夫妇来北京参加2024年中非合作论坛北京峰会。选美冠军之女尚塔尔1969年出生于喀麦隆东部省的迪马科，在雅温得度过了青少年时期。她的父亲是一名法国侨民，母亲则是当地一场选美比赛的冠军，还曾在2007年当选为班古市…