现实丨假设丨自然丨为农这里，是龙牙正在爬的一座山。他们有得选吗？推己及人是一种幼稚的想法，基于文化传统和现实状况的隔阂，很容易让人产生“登高一呼、应者如云”的错觉，仿佛只要按照中国的套路去印度也来那么一次，印度低种姓人群就会拿起武器跟你干革命了。唱一遍《国际歌》，印度人们就真的觉得没有救世主和神仙皇帝了。这是“上帝说要有光，于是便有了光”，而不是无产阶级的思维方式。起义是一项非常琐碎的事情，需要从一点一滴的细微工作做起，每一场起义的背后都是无数危险、细碎、而且还得无比正确的具体事务。你看到的登高一呼，或者站上装甲车发表演讲，那仅仅是在一定的形势下，经过长期埋头工作之后的宣告而已。事实上印度人们不但想要选择起义，而且选择了上个世纪最成功也最流行的起义方式，并且为此成立了政党，做了非常非常多的具体工作。结果大家也看到了，起义只在极其有限的范围内，取得了非常…

数名胸前顶着吸奶装置的女性在英国各地街头轮番布道，导管从双峰顶端出发，直通脚侧的奶桶。她们通过赤裸裸的视觉效果为奶牛抗议，向大众揭露奶制品行业残酷的事实真相。装扮上的不同寻常让人很难忽视她们的存在，比如领口低到胸部下缘的肉色紧身衣或肉色内衣裤。此外，胸前统一挺立着高射炮般的吸奶装置，泛着银色的金属光泽。靠着这副装束，她们在新闻宣发层面先后攻陷了伦敦泰特现代美术馆、剑桥市中心市政厅前等要地。从伦敦到布里斯托尔、布莱顿，再到苏格兰的最大城市格拉斯哥，英国女性接受机器挤奶属于一场正逐步扩大影响力的街头巡演。这些女性并不是在公共场合纯粹地接受机器挤奶，干站着举牌。她们总是和穿着白大褂的“奶农”一同现身，前者负责视觉，后者负责传播，形成一套组合拳。你很容易在这一活动中发现新鲜面孔，但不同奶农的话术都大差不差。诸如向公众解释，旁边这些女人都是自家饲养的人版“奶牛”…