来源：中央纪委国家监委网站　　对共产党人来说，“好好先生”并不是真正的好人。遇事和稀泥、见错不吭声，凡事讲情面、处处求圆滑，看似无害，实则消解原则性、纵容歪风、贻误事业。对这类不讲原则、不分是非、不负责任的“老好人”，必须旗帜鲜明地说“不”，坚决不让其“吃香”、得利。　　对于“老好人”，孔子一针见血地指出“乡愿，德之贼也”，批评那些看起来忠厚、实则无原则讨好世人的“老好人”，是败坏道德的人。孟子也指其“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁”，即便“众皆悦之，自以为是”，也“不可与入尧舜之道”。《红楼梦》里更是有句话直接揭下了“好好先生”的画皮：“又要自己便宜，又要不得罪了人。”　　这种左右逢源、八面玲珑的“好人主义”，也投射到少数党员干部身上，并被奉为“为官之道”。“老好人”只说好听的话，宁可违心也不说带刺的话；只讲成绩亮点，宁可留隐患也不做“恶…

对共产党人来说，“好好先生”并不是真正的好人。遇事和稀泥、见错不吭声，凡事讲情面、处处求圆滑，看似无害，实则消解原则性、纵容歪风、贻误事业。对这类不讲原则、不分是非、不负责任的“老好人”，必须旗帜鲜明地说“不”，坚决不让其“吃香”、得利。　　对于“老好人”，孔子一针见血地指出“乡愿，德之贼也”，批评那些看起来忠厚、实则无原则讨好世人的“老好人”，是败坏道德的人。孟子也指其“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁”，即便“众皆悦之，自以为是”，也“不可与入尧舜之道”。《红楼梦》里更是有句话直接揭下了“好好先生”的画皮：“又要自己便宜，又要不得罪了人。”　　这种左右逢源、八面玲珑的“好人主义”，也投射到少数党员干部身上，并被奉为“为官之道”。“老好人”只说好听的话，宁可违心也不说带刺的话；只讲成绩亮点，宁可留隐患也不做“恶人”；只看风向，宁可随波漂、随…

来源：中央纪委国家监委网站　　对共产党人来说，“好好先生”并不是真正的好人。遇事和稀泥、见错不吭声，凡事讲情面、处处求圆滑，看似无害，实则消解原则性、纵容歪风、贻误事业。对这类不讲原则、不分是非、不负责任的“老好人”，必须旗帜鲜明地说“不”，坚决不让其“吃香”、得利。　　对于“老好人”，孔子一针见血地指出“乡愿，德之贼也”，批评那些看起来忠厚、实则无原则讨好世人的“老好人”，是败坏道德的人。孟子也指其“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁”，即便“众皆悦之，自以为是”，也“不可与入尧舜之道”。《红楼梦》里更是有句话直接揭下了“好好先生”的画皮：“又要自己便宜，又要不得罪了人。”　　这种左右逢源、八面玲珑的“好人主义”，也投射到少数党员干部身上，并被奉为“为官之道”。“老好人”只说好听的话，宁可违心也不说带刺的话;只讲成绩亮点，宁可留隐患也不做“恶…