卢大秀，湖南省安化县东坪镇城南完小学生家长。　　孩子在校吃得好不好、卫不卫生，一直是我们家长最关心的事。前些年，学生伙食费一个月不少交，可钱花到哪儿了、饭菜分量够不够、营养搭配合不合理，我们一无所知。　　去年秋季开学，我送女儿到学校时，碰上县纪委监委的同志在食堂开展“校园餐”监督检查。我看到他们仔细地了解情况、看公示栏、翻留样记录，还问我：“孩子回家说过食堂饭菜味道怎么样吗？你心里最不放心的是哪一块？”　　我记得当时我说，“能不能让家长定期看看食堂的餐食管理？”没过多久，我听说，全县150多所学校装上了“明厨亮灶”智慧监督系统。后厨每一道工序，家长在学校屏幕上就能看到。每周餐谱、食材采购明细、食品检测报告等也定期都贴在墙上，让大家随时能看。　　现在，孩子们的早餐丰富多样，包子、馒头、豆浆、鸡蛋、杂粮粥轮换供应；午餐两荤两素一汤，每日菜品不重样，不仅菜量充…

“花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚根。”人生如行路，难免会被名利浮华裹挟，也会遭遇种种起伏波折。让人真正行稳致远的，不是外在的顺遂，而在于内心的定力。有了坚如磐石的定力，方能在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在欲望诱惑面前立场坚定。　　守住内心、保持定力，是中华优秀传统文化中修身立命的重要理念。《道德经》主张“见素抱朴，少私寡欲”；《庄子》讲“不以物挫志”；《大学》讲“修身在正其心者”……这些都在告诫世人，要正心明道、怀德自重，知止有定、守住内心。　　“心者，身之主也”。史料记载，元代许衡年轻时曾跟随众人避乱到河阳，由于路途遥远，天气炎热，众人感到饥渴难耐，正巧路旁有一棵结满梨子的梨树，众人纷纷摘梨以解饥渴，唯独许衡不为所动。有人问他为什么不摘梨吃，许衡回答：那梨树不是我的，我怎么可以随便去摘来吃呢？有人讥笑说：乱世当…

来源：中央纪委国家监委网站　　“花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚根。”人生如行路，难免会被名利浮华裹挟，也会遭遇种种起伏波折。让人真正行稳致远的，不是外在的顺遂，而在于内心的定力。有了坚如磐石的定力，方能在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在欲望诱惑面前立场坚定。　　守住内心、保持定力，是中华优秀传统文化中修身立命的重要理念。《道德经》主张“见素抱朴，少私寡欲”；《庄子》讲“不以物挫志”；《大学》讲“修身在正其心者”……这些都在告诫世人，要正心明道、怀德自重，知止有定、守住内心。　　“心者，身之主也”。史料记载，元代许衡年轻时曾跟随众人避乱到河阳，由于路途遥远，天气炎热，众人感到饥渴难耐，正巧路旁有一棵结满梨子的梨树，众人纷纷摘梨以解饥渴，唯独许衡不为所动。有人问他为什么不摘梨吃，许衡回答：那梨树不是我的，我怎么可以随便…

来源：中央纪委国家监委网站　　“花繁柳密处拨得开，才是手段;风狂雨急时立得定，方见脚根。”人生如行路，难免会被名利浮华裹挟，也会遭遇种种起伏波折。让人真正行稳致远的，不是外在的顺遂，而在于内心的定力。有了坚如磐石的定力，方能在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在欲望诱惑面前立场坚定。　　守住内心、保持定力，是中华优秀传统文化中修身立命的重要理念。《道德经》主张“见素抱朴，少私寡欲”;《庄子》讲“不以物挫志”;《大学》讲“修身在正其心者”……这些都在告诫世人，要正心明道、怀德自重，知止有定、守住内心。　　“心者，身之主也”。史料记载，元代许衡年轻时曾跟随众人避乱到河阳，由于路途遥远，天气炎热，众人感到饥渴难耐，正巧路旁有一棵结满梨子的梨树，众人纷纷摘梨以解饥渴，唯独许衡不为所动。有人问他为什么不摘梨吃，许衡回答：那梨树不是我的，我怎么可以随便去…

在《唐书·孙思邈传》中，卢照邻问孙思邈修身养性之要，答曰：“天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。故养性必先知自慎也。慎以畏为本。忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼。”“畏于己者不制于彼”，意为一个能够对自身保持约束和敬畏的人，就不会轻易受到外界影响和牵制。　　“畏于己”强调加强内在自律，“不制于彼”重在抵制外在诱惑，此言虽简，但对当下党员干部加强自身修养、保持敬畏之心仍然具有重要借鉴意义。　　辞书《广雅》曰：“畏，敬也。”“畏”不单是指单纯的害怕、畏惧，而是一种内心敬服、谨慎不怠的状态。明代吕坤在《呻吟语》中说，“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”即心中有敬畏，言行不放纵，才能养成好的德行操守；心无敬畏，则会肆意妄为，招致祸端。“畏”是修身律己的重要防线，党员干部手中握有权力，面对外界诱惑和考验，倘若心中无所敬畏，便容易迷失方向、行为…

来源：中央纪委国家监委网站　　“志不笃则忘废”，语出《二程集》，意指志向不坚定、信念不专一，便易在纷繁世事中迷失初心、滋生懈怠，最终半途而废、一无所成。此语道出了笃志坚守对修身成事的重要意义。古往今来，凡成大事者，皆以笃志为立身之要、成事之基。　　立身之本，首在笃信仰之志。理想信念是人生的根本支柱，是砥砺奋进的精神内核。回望百余年党史，从翻译《共产党宣言》时感受到非常甜“真理的味道”的陈望道，到身陷囹圄时写下“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰；从把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去的雷锋，到在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我的黄文秀，一代代共产党人始终笃定马克思主义信仰、坚守共产主义理想，历经风雨而初心不改、屡经磨难而矢志不渝。这份纯粹坚定、历久弥坚的信念，是共产党人的政治灵魂和精神支柱，砥砺前行、取得胜利的力量源泉和永葆生机的不竭动力，也是党员干…

“志不笃则忘废”，语出《二程集》，意指志向不坚定、信念不专一，便易在纷繁世事中迷失初心、滋生懈怠，最终半途而废、一无所成。此语道出了笃志坚守对修身成事的重要意义。古往今来，凡成大事者，皆以笃志为立身之要、成事之基。　　立身之本，首在笃信仰之志。理想信念是人生的根本支柱，是砥砺奋进的精神内核。回望百余年党史，从翻译《共产党宣言》时感受到非常甜“真理的味道”的陈望道，到身陷囹圄时写下“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰；从把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去的雷锋，到在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我的黄文秀，一代代共产党人始终笃定马克思主义信仰、坚守共产主义理想，历经风雨而初心不改、屡经磨难而矢志不渝。这份纯粹坚定、历久弥坚的信念，是共产党人的政治灵魂和精神支柱，砥砺前行、取得胜利的力量源泉和永葆生机的不竭动力，也是党员干部的安身立命之本。　　修身之要…

来源：中央纪委国家监委网站　　“志不笃则忘废”，语出《二程集》，意指志向不坚定、信念不专一，便易在纷繁世事中迷失初心、滋生懈怠，最终半途而废、一无所成。此语道出了笃志坚守对修身成事的重要意义。古往今来，凡成大事者，皆以笃志为立身之要、成事之基。　　立身之本，首在笃信仰之志。理想信念是人生的根本支柱，是砥砺奋进的精神内核。回望百余年党史，从翻译《共产党宣言》时感受到非常甜“真理的味道”的陈望道，到身陷囹圄时写下“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰;从把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去的雷锋，到在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我的黄文秀，一代代共产党人始终笃定马克思主义信仰、坚守共产主义理想，历经风雨而初心不改、屡经磨难而矢志不渝。这份纯粹坚定、历久弥坚的信念，是共产党人的政治灵魂和精神支柱，砥砺前行、取得胜利的力量源泉和永葆生机的不竭动力，也是党员干…

来源：中央纪委国家监委网站　　“人心公则如烛，四方上下，无所不照。”语出明代薛瑄《读书录·体验》，点出了为政之要：心怀公道、秉公用权，便能如烛光照彻四方，明是非、辨曲直、暖人心、聚民心。　　中国传统文化重视人的政德修养，其中“公”字常常居于首位。《尚书·洪范》强调“无偏无陂”“无偏无党”，要求做到中正无私；《礼记·孔子闲居》把公道视作天地大道——“天无私覆，地无私载，日月无私照”。古往今来留名青史者，很多都是以公心立身、以公道行事的典范。春秋时期祁黄羊“外举不避仇”，推荐仇人解狐任南阳令，正是因为他只看品德能否胜任，不问关系远近；战国时期的赵国田部吏赵奢秉公执法、不避权贵，以公心护国法、安民生，成就奉公守法的千古佳话；东汉杨震以“天知、神知、我知、子知”拒收他人馈赠的黄金，清白自守、公私分明，不为私利所惑。他们以公心为烛，照亮四方，也照亮了…

来源：中央纪委国家监委网站　　“人心公则如烛，四方上下，无所不照。”语出明代薛瑄《读书录·体验》，点出了为政之要：心怀公道、秉公用权，便能如烛光照彻四方，明是非、辨曲直、暖人心、聚民心。　　中国传统文化重视人的政德修养，其中“公”字常常居于首位。《尚书·洪范》强调“无偏无陂”“无偏无党”，要求做到中正无私;《礼记·孔子闲居》把公道视作天地大道——“天无私覆，地无私载，日月无私照”。古往今来留名青史者，很多都是以公心立身、以公道行事的典范。春秋时期祁黄羊“外举不避仇”，推荐仇人解狐任南阳令，正是因为他只看品德能否胜任，不问关系远近;战国时期的赵国田部吏赵奢秉公执法、不避权贵，以公心护国法、安民生，成就奉公守法的千古佳话;东汉杨震以“天知、神知、我知、子知”拒收他人馈赠的黄金，清白自守、公私分明，不为私利所惑。他们以公心为烛，照亮四方，也照亮了自…