“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。”此语出自《左传》，为春秋时期政治家子产所言，其意是为政当如农家种地，不仅要朝夕不倦、兢兢业业，还要善谋善思、善作善成，强调了勤勉与坚持这两个为政之道的关键，对党员干部树立和践行正确政绩观亦有启发作用。　　“政如农功”，以农喻政既生动形象，又寓意深刻。农民种庄稼，不仅起早贪黑、勤耕不辍，而且对照节令、不违农时，把全部精力倾注在年复一年的春播、夏耘、秋收、冬藏之中。为政者为民造福是本分，人民的幸福就像稼穑一样需要精心耕耘。《尚书》中讲“民惟邦本，本固邦宁”，将百姓作为国家基石；《淮南子》中讲“治国有常，而利民为本”，将惠民作为治国根本；柳宗元讲“早作而夜思，勤力而劳心”，提出“吏为民役”。这些古语箴言皆凝结着宝贵的民本理念。　　我们党是马克思主义政党，自诞生之日起，就把“人民”二字镌刻在自己的旗帜上，始终坚持人民至上…

来源：参考消息近日，央视发布的《遗珍归途：青铜的回响》节目详细报道了一场文物追索行动。我国曾伯克父青铜组器，一鼎、一甗、一簋、两盨、两壶、一霝，组合完整，礼制严整，承载着春秋早期曾国的礼乐文明。然而，这组青铜重器曾一度流失海外。2019年初春，文物部门接到线索：日本某拍卖行即将拍卖的青铜组器，疑似我国非法流失文物。一场与时间赛跑的追索行动迅速展开。追索流失文物，存在一个关键的时间窗口——拍卖之前。一旦文物落槌成交，进入合法流通渠道，追索将面临更为复杂的法律障碍。为了更快地实现文物回归，法律专家团队连夜研判，24小时内提交法律研判报告，推动撤拍。驻外使馆紧急约见拍卖行，严正申明中国立场。文物部门同步派出专家团队赶赴日本现场鉴定。72小时后，拍卖被撤下。撤拍后，文物部门、公安机关、外交系统多方力量协同作战，为文物铺平了回家的路。5个月后，曾伯克父青铜组器终于回家。…

来源：参考消息近日，央视发布的《遗珍归途：青铜的回响》节目详细报道了一场文物追索行动。我国曾伯克父青铜组器，一鼎、一甗、一簋、两盨、两壶、一霝，组合完整，礼制严整，承载着春秋早期曾国的礼乐文明。然而，这组青铜重器曾一度流失海外。2019年初春，文物部门接到线索：日本某拍卖行即将拍卖的青铜组器，疑似我国非法流失文物。一场与时间赛跑的追索行动迅速展开。追索流失文物，存在一个关键的时间窗口——拍卖之前。一旦文物落槌成交，进入合法流通渠道，追索将面临更为复杂的法律障碍。为了更快地实现文物回归，法律专家团队连夜研判，24小时内提交法律研判报告，推动撤拍。驻外使馆紧急约见拍卖行，严正申明中国立场。文物部门同步派出专家团队赶赴日本现场鉴定。72小时后，拍卖被撤下。撤拍后，文物部门、公安机关、外交系统多方力量协同作战，为文物铺平了回家的路。5个月后，曾伯克父青铜组器终于回家。…

清代画家郑板桥所作的兰花图。资料图片　　谈及兰花，人们心中便会涌起清雅静美的意象。佳妙文章称“兰章”，志同好友称“兰交”，还有“兰客”“兰言”“兰台”等，已使兰花从单纯的草木，升华到人格情趣的审美。以兰花喻君子，蕴含着修德、寄志的千年兰文化，这是属于中华气派、中华文脉的一缕幽香。　　以兰入乐，诉说的是君子顺逆不改其志的修身养性之道。春秋末年，天下纷争、道德沦丧导致生民流离，孔子怀着仁政德治、礼乐治国的主张周游列国，十余年来却受尽冷遇与排挤，一腔抱负难以施展。当垂垂老矣的孔子返回鲁国途中，见到成片佩兰在深谷独自生长、无人采摘，他停车驻足、心生感触，“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”于是抚琴作歌，留下千古琴曲《猗兰操》。此为孔子自伤生不逢时之作，亦是借兰明志之作，《孔子家语》载其言，“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子…

上海机场开启"抗风模式" 大风中绑完飞机绑舷梯[上海机场开启抗风模式 大风中绑完飞机绑舷梯]7月11日下午，春秋航空正对上海浦东、虹桥两大机场停场飞机以及客梯车进行系留工作。点击进入专题：超强台风“巴威”来袭责任编辑：刘德宾

来源：参考消息参考消息网7月7日报道 据新加坡《联合早报》网站7月5日报道，多家中国大陆航空公司接连恢复两岸直飞航线，包括高雄往返宁波、台中往返成都、台中往返青岛等。据报道，由春秋航空运营的高雄往返宁波直飞航线7月4日正式复航，由空客A320机型执飞，每周二、六各开行一班。春秋航空表示，此前旅客在两地间往返需要中转，单程在途时间通常超过五个小时，直航恢复后单程飞行时间缩短至约两小时，出行效率大幅提升。春秋航空港澳台营业部总经理张雯说，台湾中南部市场的活跃度很高，同时宁波空港能辐射到大陆许多热门目的地。新恢复航线的市场需求旺盛，航线自开放预售以来机票销售持续火热。近期，多家大陆航空公司接连恢复两岸直飞航线。东方航空本月1日起恢复台中往返成都直飞航线，山东航空预计23日起恢复台中往返青岛直飞航线。东方航空介绍，复航后首班从台中飞往成都的航班共搭载163名旅客。旅游业者表示…

来源：中央纪委国家监委网站　　“事莫贵乎有验，言莫弃乎无徵”出自东汉徐干《中论·贵验》，意为事情没有比有验证更为宝贵，言论没有比无证据更应抛弃。此语道出事实验证的重要性，强调实证是判断事理真伪的基础，对党员干部树立和践行正确政绩观也有重要的借鉴意义。　　重实证、黜虚伪是中华优秀传统文化的重要理念。春秋时墨子提出以“上本之于古者圣王之事”“下原察百姓耳目之实”“发（废）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”作为检验言论真伪标准的“三表法”，强调要重实证、尚实践。无独有偶，战国时韩非子主张的“循名实而定是非，因参验而审言辞”，东汉王充指出的“疾虚妄”“效之以事”，以及同为东汉的王符提出的“论士必定于志行，毁誉必参于效验”，都表达了类似的观点，强调要以事实效验作为判断虚实、真伪的标尺。　　实证是一种重要的工作方法，也是从政者必备的基本功。从政者行事秉持实证，…

“事莫贵乎有验，言莫弃乎无徵”出自东汉徐干《中论·贵验》，意为事情没有比有验证更为宝贵，言论没有比无证据更应抛弃。此语道出事实验证的重要性，强调实证是判断事理真伪的基础，对党员干部树立和践行正确政绩观也有重要的借鉴意义。　　重实证、黜虚伪是中华优秀传统文化的重要理念。春秋时墨子提出以“上本之于古者圣王之事”“下原察百姓耳目之实”“发（废）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”作为检验言论真伪标准的“三表法”，强调要重实证、尚实践。无独有偶，战国时韩非子主张的“循名实而定是非，因参验而审言辞”，东汉王充指出的“疾虚妄”“效之以事”，以及同为东汉的王符提出的“论士必定于志行，毁誉必参于效验”，都表达了类似的观点，强调要以事实效验作为判断虚实、真伪的标尺。　　实证是一种重要的工作方法，也是从政者必备的基本功。从政者行事秉持实证，能尽力避免因个人主观臆断、片面…

来源：中央纪委国家监委网站　　“事莫贵乎有验，言莫弃乎无徵”出自东汉徐干《中论·贵验》，意为事情没有比有验证更为宝贵，言论没有比无证据更应抛弃。此语道出事实验证的重要性，强调实证是判断事理真伪的基础，对党员干部树立和践行正确政绩观也有重要的借鉴意义。　　重实证、黜虚伪是中华优秀传统文化的重要理念。春秋时墨子提出以“上本之于古者圣王之事”“下原察百姓耳目之实”“发(废)以为刑政，观其中国家百姓人民之利”作为检验言论真伪标准的“三表法”，强调要重实证、尚实践。无独有偶，战国时韩非子主张的“循名实而定是非，因参验而审言辞”，东汉王充指出的“疾虚妄”“效之以事”，以及同为东汉的王符提出的“论士必定于志行，毁誉必参于效验”，都表达了类似的观点，强调要以事实效验作为判断虚实、真伪的标尺。　　实证是一种重要的工作方法，也是从政者必备的基本功。从政者行事秉持实证，能…

来源：中央纪委国家监委网站　　汉代董仲舒在《春秋繁露·仁义法》中言：“义之法在正我，不在正人。”意思是，义的准则在于端正自己，不在于纠正他人。　　正己以正人，是儒家的一贯主张。孔子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孟子曰：“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。”董仲舒将之纳入义的范畴，明确把义的指向对象归于己，强调义的内向性和自觉性。在历史上、生活中，常有人拿义的标准去苛求别人，自己却背离道义，董仲舒此论，正是对这种弊病的清醒纠偏。　　义之法在正我，如何正？从治心始。朱熹言：“义者，心之制，事之宜也”，强调心对是非本有的判断力和裁决力，行义就要将其加以扩充。王阳明认为：“义者，宜也，心得其宜之谓义。能致良知，则心得其宜矣。”修心治心就是要做到致良知，合乎事理、恰如其分，不断克制内心的不正之念和私心私欲…