芒种时节，乡野耕收相宜。农人踏泥插秧，青苗遍栽田间；山野鲜果盈枝，农户忙于采收。云雾萦绕梯田，繁花迎风盛放，荷塘碧叶缀着芳华。农事繁忙伴清风荷香，绘就一派生机盎然的仲夏田园风光。在阳朔县葡萄镇乌龙村，农人赤脚踩泥、俯身分秧，一簇簇青苗顺势入田，阡陌间农忙正浓。(阳朔县纪委监委供 夏立慧/摄）　　　　芒种时节，也是收获的季节。在藤县塘步镇的西瓜种植基地，农民正忙着采摘西瓜供应市场，现场一片忙碌的丰收景象。一个个圆润的大西瓜，既给炎炎夏日的人们带来舌尖上的美味，也给瓜农带来丰收的喜悦。（梧州市纪委监委供 林志清/摄）　　　　芒种恰逢鲜果成熟季，恭城瑶族自治县恭城镇化育村漫山杨梅红透了枝头，果农穿梭在层叠的绿意间，尽显芒种时节硕果盈枝的喜人光景。（恭城瑶族自治县纪委监委供 石巧/摄）　　　　芒种荔红时，风甜果满枝。芒种时节，北流市的荔枝园里已是一片嫣红。果农在绿意…

来源：中央纪委国家监委网站　　“敖不可长，欲不可从”，出自西汉戴圣编纂的《礼记·曲礼上》，意思是傲慢之心不可滋长，欲望之念不可放纵。这八字古训言简意赅，道尽修身齐家、为官从政的要则，值得常思常省。　　“满招损，谦受益”。骄傲自满者，往往目空一切、刚愎自用，听不进逆耳忠言，容不下不同意见，最终会在自我膨胀中迷失方向。诸葛亮在《将骄吝》中写道：“将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。”曾国藩在家书中更是直言长傲为凶德致败之端，这都讲明了傲慢对品行与事业的致命危害。而谦逊恭谨者，能虚怀若谷、博采众长，始终保持清醒头脑。　　人的欲望与生俱来，正当追求本无可厚非，但一旦失控放纵，便会沦为祸患之源。《道德经》有言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”明朝王廷相所著的《慎言·见闻篇》写道，“贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基”，皆点明欲望过度便会滋生邪念…

“敖不可长，欲不可从”，出自西汉戴圣编纂的《礼记·曲礼上》，意思是傲慢之心不可滋长，欲望之念不可放纵。这八字古训言简意赅，道尽修身齐家、为官从政的要则，值得常思常省。　　“满招损，谦受益”。骄傲自满者，往往目空一切、刚愎自用，听不进逆耳忠言，容不下不同意见，最终会在自我膨胀中迷失方向。诸葛亮在《将骄吝》中写道：“将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。”曾国藩在家书中更是直言长傲为凶德致败之端，这都讲明了傲慢对品行与事业的致命危害。而谦逊恭谨者，能虚怀若谷、博采众长，始终保持清醒头脑。　　人的欲望与生俱来，正当追求本无可厚非，但一旦失控放纵，便会沦为祸患之源。《道德经》有言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”明朝王廷相所著的《慎言·见闻篇》写道，“贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基”，皆点明欲望过度便会滋生邪念、扰乱心志。海纳百川有容乃大，…

来源：中央纪委国家监委网站　　“敖不可长，欲不可从”，出自西汉戴圣编纂的《礼记·曲礼上》，意思是傲慢之心不可滋长，欲望之念不可放纵。这八字古训言简意赅，道尽修身齐家、为官从政的要则，值得常思常省。　　“满招损，谦受益”。骄傲自满者，往往目空一切、刚愎自用，听不进逆耳忠言，容不下不同意见，最终会在自我膨胀中迷失方向。诸葛亮在《将骄吝》中写道：“将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。”曾国藩在家书中更是直言长傲为凶德致败之端，这都讲明了傲慢对品行与事业的致命危害。而谦逊恭谨者，能虚怀若谷、博采众长，始终保持清醒头脑。　　人的欲望与生俱来，正当追求本无可厚非，但一旦失控放纵，便会沦为祸患之源。《道德经》有言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”明朝王廷相所著的《慎言·见闻篇》写道，“贪欲者，众恶之本;寡欲者，众善之基”，皆点明欲望过度便会滋生邪念…

小满时节，李庄镇镇东村车厘子产业园里，红润饱满的果实缀满枝头。果农们穿梭树丛间采摘，筐筐鲜果堆叠，映着脸上的汗珠与笑意。“俺们村的车厘子个头大、味道甜，销路广，根本不愁卖。”镇东村村民向前来了解情况的砀山县李庄镇纪委工作人员分享喜悦。　　砀山是“世界梨都”，酥梨、车厘子、油桃等特色产业是乡村振兴的“金钥匙”。为护好这把“金钥匙”，砀山县纪委监委将特色果蔬产业发展纳入乡村振兴重点监督清单，统筹“室组地”力量深入田间地头、种植基地、加工车间，通过实地核查、入户走访、座谈交流等方式，对惠农政策落实、项目资金监管、基础设施管护、干部作风等开展全链条监督，为特色产业发展提供纪律保障。　　特色产业项目多、资金量大、受益面广，也容易滋生“蝇贪蚁腐”。该县纪委监委紧盯人、财、物、权关键环节，发挥“纪委+职能部门”联动效能，加强与农业农村、财政、审计等部门协作，通过联合…

“报团出发后被通知临时换酒店如何维权？”“景区购物遇假货该怎么办？”前不久，宁国市纪委监委立足监督职责，推动市文旅局靠前服务，在网络平台开设旅游普法直播间，文旅执法人员与律师以案释法，为游客送上一堂生动的旅游维权“避坑课”。　　夏日时节，皖南山城宁国山水秀丽、风光旖旎，全域旅游迎来旺季。随着游客量持续攀升，导游执业不规范、强制消费、诱导购物等问题成为群众反映强烈的痛点。该市纪委监委坚守“监督的再监督”定位，把整治旅游市场乱象作为优化文旅环境、护航民生福祉的重要抓手，紧盯重点领域、关键环节精准发力，以有力监督坚决纠治旅游乱象，全力守护游客舒心畅游。　　市纪委监委统筹协调监督力量，采取联动监督模式，由驻市委办纪检监察组联合市文旅局、市场监管局、公安局、交通局等职能部门成立综合督查组，采取日常检查、随机抽查、投诉核查等方式，深入景区、旅行社、旅游购物点开展监…

来源：中央纪委国家监委网站　　“人心公则如烛，四方上下，无所不照。”语出明代薛瑄《读书录·体验》，点出了为政之要：心怀公道、秉公用权，便能如烛光照彻四方，明是非、辨曲直、暖人心、聚民心。　　中国传统文化重视人的政德修养，其中“公”字常常居于首位。《尚书·洪范》强调“无偏无陂”“无偏无党”，要求做到中正无私；《礼记·孔子闲居》把公道视作天地大道——“天无私覆，地无私载，日月无私照”。古往今来留名青史者，很多都是以公心立身、以公道行事的典范。春秋时期祁黄羊“外举不避仇”，推荐仇人解狐任南阳令，正是因为他只看品德能否胜任，不问关系远近；战国时期的赵国田部吏赵奢秉公执法、不避权贵，以公心护国法、安民生，成就奉公守法的千古佳话；东汉杨震以“天知、神知、我知、子知”拒收他人馈赠的黄金，清白自守、公私分明，不为私利所惑。他们以公心为烛，照亮四方，也照亮了…

来源：中央纪委国家监委网站　　“人心公则如烛，四方上下，无所不照。”语出明代薛瑄《读书录·体验》，点出了为政之要：心怀公道、秉公用权，便能如烛光照彻四方，明是非、辨曲直、暖人心、聚民心。　　中国传统文化重视人的政德修养，其中“公”字常常居于首位。《尚书·洪范》强调“无偏无陂”“无偏无党”，要求做到中正无私;《礼记·孔子闲居》把公道视作天地大道——“天无私覆，地无私载，日月无私照”。古往今来留名青史者，很多都是以公心立身、以公道行事的典范。春秋时期祁黄羊“外举不避仇”，推荐仇人解狐任南阳令，正是因为他只看品德能否胜任，不问关系远近;战国时期的赵国田部吏赵奢秉公执法、不避权贵，以公心护国法、安民生，成就奉公守法的千古佳话;东汉杨震以“天知、神知、我知、子知”拒收他人馈赠的黄金，清白自守、公私分明，不为私利所惑。他们以公心为烛，照亮四方，也照亮了自…

来源：中央纪委国家监委网站　　精进自我，提升境界，少不了三省吾身、思想改造。明代李东阳廉洁自守、家无余财，清慎之操、终始不渝。他曾写下诗词《四知叹》，全文为：“故人知君，君不知故人。下有厚地兮，上有苍旻。纵不吾知兮，吾心有神。金独何为兮至吾门，吾闭吾门兮省吾身。”他提出的问题值得每名从政者思考：不义之财为何到自己门前了？这就需要闭门自省、检查自我，从而排除杂念，消除隐患，坚守清白。　　“闭吾门省吾身”是检视自我、净化自我的重要方法。晚清曾国藩时常反思自己的不足和毛病，有一次，朋友窦兰泉来找他切磋学问，曾国藩并未理解好友的意思，便“词气虚吐，与人谈理”，本是件增益学业的好事，结果不欢而散。曾国藩后来在日记中反省：“彼此持论不合，反复辩诘，余内有矜气，自是特甚，反疑别人不虚心。何以明于责人而暗于责己也？”随后，他下定决心改正。曾国藩坚持写日记三十余年，在日…

精进自我，提升境界，少不了三省吾身、思想改造。明代李东阳廉洁自守、家无余财，清慎之操、终始不渝。他曾写下诗词《四知叹》，全文为：“故人知君，君不知故人。下有厚地兮，上有苍旻。纵不吾知兮，吾心有神。金独何为兮至吾门，吾闭吾门兮省吾身。”他提出的问题值得每名从政者思考：不义之财为何到自己门前了？这就需要闭门自省、检查自我，从而排除杂念，消除隐患，坚守清白。　　“闭吾门省吾身”是检视自我、净化自我的重要方法。晚清曾国藩时常反思自己的不足和毛病，有一次，朋友窦兰泉来找他切磋学问，曾国藩并未理解好友的意思，便“词气虚吐，与人谈理”，本是件增益学业的好事，结果不欢而散。曾国藩后来在日记中反省：“彼此持论不合，反复辩诘，余内有矜气，自是特甚，反疑别人不虚心。何以明于责人而暗于责己也？”随后，他下定决心改正。曾国藩坚持写日记三十余年，在日记中自省自查，提出“悔缺”之道…