清代画家郑板桥所作的兰花图。资料图片　　谈及兰花，人们心中便会涌起清雅静美的意象。佳妙文章称“兰章”，志同好友称“兰交”，还有“兰客”“兰言”“兰台”等，已使兰花从单纯的草木，升华到人格情趣的审美。以兰花喻君子，蕴含着修德、寄志的千年兰文化，这是属于中华气派、中华文脉的一缕幽香。　　以兰入乐，诉说的是君子顺逆不改其志的修身养性之道。春秋末年，天下纷争、道德沦丧导致生民流离，孔子怀着仁政德治、礼乐治国的主张周游列国，十余年来却受尽冷遇与排挤，一腔抱负难以施展。当垂垂老矣的孔子返回鲁国途中，见到成片佩兰在深谷独自生长、无人采摘，他停车驻足、心生感触，“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”于是抚琴作歌，留下千古琴曲《猗兰操》。此为孔子自伤生不逢时之作，亦是借兰明志之作，《孔子家语》载其言，“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子…

✪ 孙歌中国社会科学院文学研究所【导读】自由资本主义经历了冷战后近30年狂飙突进的扩张后，如今正遭遇日益严重的危机。经济衰退、地缘政治冲突、社会撕裂以及新技术的创造性破坏，都给它带来了巨大的挑战，并让全世界笼罩在不确定的迷雾中。在这样的历史节点，需要重新焕发社会主义的活力与潜力，在21世纪的全新时代条件下探索和进一步发展社会主义理论，为人类社会的未来开辟新的道路。对此，本文尝试提出了“生民社会主义”这一概念，来理解中国选择社会主义的特殊意义。作者指出，在发展中国特色社会主义和中国式现代化的过程中，自上而下的国家主导型社会主义和自下而上的生民社会主义两种力量，在一个有机结构里互相缠绕，时而互补，时而龃龉。作者比较中日两国的公私观念指出，在中国民间社会，历史上始终存在以相互扶助为基本机制，以均平为理念的生民社会主义。正是这种“生民社会主义”的朴素的情感意识，使…