2015年夏，我背着行囊，来到龙胜各族自治县最偏远、人口最多的乡镇——平等镇。往后十年，我的足迹从层叠的梯田与侗寨，到县纪委监委的宣教课堂，再到巡察工作的前沿阵地。这段旅程没有截然的分野，更像一场持续的深耕，其内核始终清晰：向下扎根，向上生长。　　最初的四年，我将青春汗水融入了山乡巨变的脱贫攻坚中。那些用脚步丈量的泥泞山路，最终变成了平坦的硬化路；那些因灾受损后从不安到信任的眼神，那些手握录取通知书、走出大山的孩子的笑脸，都在告诉我一个最朴素的道理：政策的温度，存在于最后一百米的落实中；干部的威信，建立在解决一件件具体烦心事的行动里。这段充满“泥土味”的岁月，赋予我两样受用终生的财富：对群众疾苦的深刻共情，以及应对复杂局面的韧性。它让我懂得，真正的“扎根”，是身入，更是心至。　　2020年，我的工作岗位发生关键转变，从乡镇调入县纪委监委，从事预防宣教工作。这是…

2015年夏，我背着行囊，来到龙胜各族自治县最偏远、人口最多的乡镇——平等镇。往后十年，我的足迹从层叠的梯田与侗寨，到县纪委监委的宣教课堂，再到巡察工作的前沿阵地。这段旅程没有截然的分野，更像一场持续的深耕，其内核始终清晰：向下扎根，向上生长。　　最初的四年，我将青春汗水融入了山乡巨变的脱贫攻坚中。那些用脚步丈量的泥泞山路，最终变成了平坦的硬化路；那些因灾受损后从不安到信任的眼神，那些手握录取通知书、走出大山的孩子的笑脸，都在告诉我一个最朴素的道理：政策的温度，存在于最后一百米的落实中；干部的威信，建立在解决一件件具体烦心事的行动里。这段充满“泥土味”的岁月，赋予我两样受用终生的财富：对群众疾苦的深刻共情，以及应对复杂局面的韧性。它让我懂得，真正的“扎根”，是身入，更是心至。　　2020年，我的工作岗位发生关键转变，从乡镇调入县纪委监委，从事预防宣教工作。这是…

来源：中央纪委国家监委网站　　《荀子·儒效》有言，“志忍私，然后能公;行忍性情，然后能修”。其揭示了一个朴素而深刻的道理：人欲立身成事，必先过“私”字这一关。意志上能抑制私欲，方能一心为公;行为上能克制性情，方能修养品性。这对于今天的党员干部而言，仍是一剂清心醒脑的良药——正确处理公与私的关系，检验作风，彰显党性，体现操守。　　“私”字何解?《说文解字》注释为“私，禾也。北道名禾主人曰私主人。”后有段玉裁注：“盖禾有名私者也。”与代表公共利益的“公”相对，日常使用中，有私利、私欲、私心、私念等一系列词语搭配。然而，忍私能公的关键并非否定“私”，而在于公私之间的界限一旦模糊，权力的天平便会倾斜;当公器沦为私用时，那些曾经以为微不足道的偏移，终将成为难以挽回的歧路。中国传统文化中那些被千古传颂的为政者，其共同特质恰恰在于能够大公无私、公私分明、先公后私、…

3月31日，自治区纪委监委机关、自治区党委组织部、自治区党委区直机关工委、自治区妇联在广西廉政教育馆举办“树清廉家风 筑廉洁家庭”广西领导干部家庭助廉活动。自治区党委常委、纪委书记、监委主任房灵敏出席活动并对家属进行集体廉政谈话时要求，自觉当好“廉内助”“贤内助”“严内助”。　　当好廉内助，守住拒腐防变“家门关”。“国无廉则不安，家无廉则不宁”，家庭是拒腐防变的第一道防线，也是预防抵制腐败的重要阵地。现实中，少数领导干部身陷违纪违法泥潭，多与家风不正、家属失管失教有关。有的被不良“枕边风”吹昏头脑，有的被亲情裹挟突破纪律底线，最终从“全家福”沦为“全家腐”，教训惨痛。领导干部家属要牢记“一人不廉，全家不圆”的道理，树立以廉为荣、以贪为耻的家庭幸福观，绷紧廉洁自律之弦。面对“围猎”与诱惑，当好家庭“纪检委员”，抵制歪风邪气，不打“擦边球”、不碰“高压线”。常…

3月31日，自治区纪委监委机关、自治区党委组织部、自治区党委区直机关工委、自治区妇联在广西廉政教育馆举办“树清廉家风 筑廉洁家庭”广西领导干部家庭助廉活动。自治区党委常委、纪委书记、监委主任房灵敏出席活动并对家属进行集体廉政谈话时要求，自觉当好“廉内助”“贤内助”“严内助”。　　当好廉内助，守住拒腐防变“家门关”。“国无廉则不安，家无廉则不宁”，家庭是拒腐防变的第一道防线，也是预防抵制腐败的重要阵地。现实中，少数领导干部身陷违纪违法泥潭，多与家风不正、家属失管失教有关。有的被不良“枕边风”吹昏头脑，有的被亲情裹挟突破纪律底线，最终从“全家福”沦为“全家腐”，教训惨痛。领导干部家属要牢记“一人不廉，全家不圆”的道理，树立以廉为荣、以贪为耻的家庭幸福观，绷紧廉洁自律之弦。面对“围猎”与诱惑，当好家庭“纪检委员”，抵制歪风邪气，不打“擦边球”、不碰“高压线”。常…

来源：中央纪委国家监委网站　　治人者必先自治。《全梁文》中有句话：“唯自净者可以净人”。意思是，只有自身纯净的人，才有资格去净化、教育别人，否则便缺乏说服力和正当性。它强调了自我修养的重要，体现了对道德自律和以身作则的重视。　　干净是最可贵的品质。自身净是立身之本，是一个人操守和境界的体现。净，代表着内心的清净与明澈，自净者往往将干净作为一种价值坚守和精神品格深植于心，清白做人，坦荡做事。明代大儒王阳明龙场悟道，将干净视为需要终身践行的准则，每日静坐“省察克治”，像擦镜子般拂去私欲尘埃。东汉杨震“暮夜却金”、唐代“裴宽瘗鹿”等典故都说明了同一个道理。在他们看来，只有保持自身净，才不会迷失自我。　　欲净人先净己。自身净才能立身正，赢得他人的尊重和信任，拥有不令而行的感召力和号召力。自身不净，说话就无底气、办事就不硬气，难以服众。为人如此，为官亦然。修身立…

治人者必先自治。《全梁文》中有句话：“唯自净者可以净人”。意思是，只有自身纯净的人，才有资格去净化、教育别人，否则便缺乏说服力和正当性。它强调了自我修养的重要，体现了对道德自律和以身作则的重视。　　干净是最可贵的品质。自身净是立身之本，是一个人操守和境界的体现。净，代表着内心的清净与明澈，自净者往往将干净作为一种价值坚守和精神品格深植于心，清白做人，坦荡做事。明代大儒王阳明龙场悟道，将干净视为需要终身践行的准则，每日静坐“省察克治”，像擦镜子般拂去私欲尘埃。东汉杨震“暮夜却金”、唐代“裴宽瘗鹿”等典故都说明了同一个道理。在他们看来，只有保持自身净，才不会迷失自我。　　欲净人先净己。自身净才能立身正，赢得他人的尊重和信任，拥有不令而行的感召力和号召力。自身不净，说话就无底气、办事就不硬气，难以服众。为人如此，为官亦然。修身立德、干净为官是历朝历代推崇的从…

来源：中央纪委国家监委网站　　“坐谈则理高，行之则事阙”出自《资治通鉴·梁纪》，意思是，坐下来谈论道理时显得很高明，但真正去实践时却出现诸多缺陷和漏洞。此语强调了理论和实践结合的重要性，提醒人们要力戒空谈，注重实践，做到知行合一。　　坐谈之害，轻则误己，重则误国。魏晋时期，清谈之风盛行，以王弼、何晏等人为代表的名士们崇尚无关国计民生的清谈，被人指为“夫虚无之谈，尚其华藻，此无异于春蛙秋蝉，聒耳而已”;战国时期赵国的赵括自幼熟读兵书，“言兵事，以天下莫能当”，却因无实战经验而致长平之战数十万大军全军覆没;三国蜀汉马谡自恃才气过人，好论军计，却常常“言过其实”，而无实际办事能力，在伐魏过程中被魏将张郃击败，痛失街亭。前人的教训告诫我们，任何时候，说得再好，如果不付诸实践，不能在实践中发挥应有的作用，不能解决实际问题，终将是空中楼阁、镜花水月。　　“与其坐…

在博白这片土地上，寻常巷陌与田间地头，藏着最朴素的人情与风骨。日子静静走过，一代又一代人守着本分，怀着初心，把踏实做事、清白做人的道理延续传了下来。这片浸染过红色热血的土地上，朱锡昂这个名字，从来不是书本里遥远的符号，而是留在乡音里、记在乡亲们心中、代代相传的榜样。他一生清贫，未留半间华屋、半分余财，却以一身清白、一世坦荡，把清廉与正直，化作了博白大地最温润、最深沉的底色。　　最早了解朱锡昂，是听家乡的老人们说起，也是在革命历史资料里一点点认识。他出身书香门第，从小饱读诗书，为人温和谦逊，受家学熏陶，很早就懂得做人要守本分、做事要讲良心。在那个风雨如晦、民不聊生的年代，他本可以凭着学识和家境，安安稳稳过一生清闲日子，不必颠沛流离，不必直面生死考验。可他毅然放弃了安逸，选择为国家奔走、为百姓呐喊，把个人命运和民族前途紧紧连在一起。　　身居要职，他不慕荣华…

来源：中央纪委国家监委网站　　党的二十届四中全会明确“十五五”时期经济社会发展“以推动高质量发展为主题”。2026年是“十五五”规划开局之年，翻开今年的政府工作报告，“高质量发展”是高频词之一。出席全国两会的代表委员表示，要把坚持高质量发展作为新时代的硬道理，全面贯彻新发展理念，锐意进取、真抓实干，把“十五五”宏伟蓝图转化为推动高质量发展、造福人民的生动实践。　　科技创新是高质量发展的核心驱动力。全国人大代表、山东豪迈集团股份有限公司电火花科研小组组长王钦峰说，推动科技创新与产业创新深度融合，是深入实施创新驱动发展战略的内在要求，也是加快发展新质生产力、建设现代化产业体系的迫切需要。要聚焦产业链供应链薄弱环节，全链条推动重点领域关键核心技术攻关，打造自主可控、安全可靠、竞争力强的现代化产业体系。持续强化企业在科技创新中的主体地位，充分发挥企业“出题人”“答…