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明查员丨郑淑婧速览钺在中国古代，既可能作为战斗武器，也可能作为象征权力的礼仪用斧，二者并不绝然矛盾。钺与王权、军权存在直接关联，这种象征义在许多古代文明中均有出现。事件背景近日，有学者在海外社交平台上分享了一则介绍中国商代青铜器“亚丑（醜）钺”的帖子，引起围观。该青铜器表面刻有形似“鬼脸”的人面纹，被一些人称赞“可爱”，进而引发了一场关于“钺”的用途的讨论。相关推文截图。一位来自美国康奈尔大学人类学专业的副教授Magnus Fiskesjö认为，“钺”是用来砍头的武器，被视为“可爱”是病态的。对此，发帖者反对并表示，“‘钺’是一种象征权力的礼仪用斧，不能用来伤害任何人，更不能用来砍头。”那么，“钺”在中国古代究竟是用来做什么的呢？“澎湃明查”对此进行了一番探究。明查亚醜钺的由来上述学者提到的“亚醜钺”出土于山东省青州市（原益都县）苏埠屯遗址的1号商墓，现藏于…
作者｜李红勃中国政法大学教授在人权法发展史上，有这么一种说法：女性是在19世纪诞生的，儿童是在20世纪诞生的。它的意思是说，与男性相比，法律对女性和儿童主体地位的认可及权利保护，是比较晚近的事。这样的说法，虽不严谨，但基本属实。众所周知，在人类历史上，17世纪以来的革命，提出了“人权”这个全新的概念，它与“王权”和“神权”相对应，以巨大的力量深刻改变了历史和世界。不过，最初人们所说的“人权”，譬如在1789年法国《人权宣言》中讲的人权，更主要是指男性公民的权利。之后，随着社会发展，女性为了性别平等进行了艰苦卓绝的斗争，法律终于改变了对女性“视而不见”的态度，终于看见了女性的存在，认可了女性的地位。法律对女性的看见和认可，大致可以分为前后两个阶段：第一个阶段关注的是平等，强调“把女性当作男性看待”，而第二个阶段则更加关注差异，强调“把女性作为女性对待”。第一个阶段…
作者｜李红勃中国政法大学教授在人权法发展史上，有这么一种说法：女性是在19世纪诞生的，儿童是在20世纪诞生的。它的意思是说，与男性相比，法律对女性和儿童主体地位的认可及权利保护，是比较晚近的事。这样的说法，虽不严谨，但基本属实。众所周知，在人类历史上，17世纪以来的革命，提出了“人权”这个全新的概念，它与“王权”和“神权”相对应，以巨大的力量深刻改变了历史和世界。不过，最初人们所说的“人权”，譬如在1789年法国《人权宣言》中讲的人权，更主要是指男性公民的权利。之后，随着社会发展，女性为了性别平等进行了艰苦卓绝的斗争，法律终于改变了对女性“视而不见”的态度，终于看见了女性的存在，认可了女性的地位。法律对女性的看见和认可，大致可以分为前后两个阶段：第一个阶段关注的是平等，强调“把女性当作男性看待”，而第二个阶段则更加关注差异，强调“把女性作为女性对待”。第一个阶段…
作者｜李红勃中国政法大学教授在人权法发展史上，有这么一种说法：女性是在19世纪诞生的，儿童是在20世纪诞生的。它的意思是说，与男性相比，法律对女性和儿童主体地位的认可及权利保护，是比较晚近的事。这样的说法，虽不严谨，但基本属实。众所周知，在人类历史上，17世纪以来的革命，提出了“人权”这个全新的概念，它与“王权”和“神权”相对应，以巨大的力量深刻改变了历史和世界。不过，最初人们所说的“人权”，譬如在1789年法国《人权宣言》中讲的人权，更主要是指男性公民的权利。之后，随着社会发展，女性为了性别平等进行了艰苦卓绝的斗争，法律终于改变了对女性“视而不见”的态度，终于看见了女性的存在，认可了女性的地位。法律对女性的看见和认可，大致可以分为前后两个阶段：第一个阶段关注的是平等，强调“把女性当作男性看待”，而第二个阶段则更加关注差异，强调“把女性作为女性对待”。第一个阶段…
作者｜李红勃中国政法大学教授在人权法发展史上，有这么一种说法：女性是在19世纪诞生的，儿童是在20世纪诞生的。它的意思是说，与男性相比，法律对女性和儿童主体地位的认可及权利保护，是比较晚近的事。这样的说法，虽不严谨，但基本属实。众所周知，在人类历史上，17世纪以来的革命，提出了“人权”这个全新的概念，它与“王权”和“神权”相对应，以巨大的力量深刻改变了历史和世界。不过，最初人们所说的“人权”，譬如在1789年法国《人权宣言》中讲的人权，更主要是指男性公民的权利。之后，随着社会发展，女性为了性别平等进行了艰苦卓绝的斗争，法律终于改变了对女性“视而不见”的态度，终于看见了女性的存在，认可了女性的地位。法律对女性的看见和认可，大致可以分为前后两个阶段：第一个阶段关注的是平等，强调“把女性当作男性看待”，而第二个阶段则更加关注差异，强调“把女性作为女性对待”。第一个阶段…
作者｜李红勃中国政法大学教授在人权法发展史上，有这么一种说法：女性是在19世纪诞生的，儿童是在20世纪诞生的。它的意思是说，与男性相比，法律对女性和儿童主体地位的认可及权利保护，是比较晚近的事。这样的说法，虽不严谨，但基本属实。众所周知，在人类历史上，17世纪以来的革命，提出了“人权”这个全新的概念，它与“王权”和“神权”相对应，以巨大的力量深刻改变了历史和世界。不过，最初人们所说的“人权”，譬如在1789年法国《人权宣言》中讲的人权，更主要是指男性公民的权利。之后，随着社会发展，女性为了性别平等进行了艰苦卓绝的斗争，法律终于改变了对女性“视而不见”的态度，终于看见了女性的存在，认可了女性的地位。法律对女性的看见和认可，大致可以分为前后两个阶段：第一个阶段关注的是平等，强调“把女性当作男性看待”，而第二个阶段则更加关注差异，强调“把女性作为女性对待”。第一个阶段…
作者｜李红勃中国政法大学教授在人权法发展史上，有这么一种说法：女性是在19世纪诞生的，儿童是在20世纪诞生的。它的意思是说，与男性相比，法律对女性和儿童主体地位的认可及权利保护，是比较晚近的事。这样的说法，虽不严谨，但基本属实。众所周知，在人类历史上，17世纪以来的革命，提出了“人权”这个全新的概念，它与“王权”和“神权”相对应，以巨大的力量深刻改变了历史和世界。不过，最初人们所说的“人权”，譬如在1789年法国《人权宣言》中讲的人权，更主要是指男性公民的权利。之后，随着社会发展，女性为了性别平等进行了艰苦卓绝的斗争，法律终于改变了对女性“视而不见”的态度，终于看见了女性的存在，认可了女性的地位。法律对女性的看见和认可，大致可以分为前后两个阶段：第一个阶段关注的是平等，强调“把女性当作男性看待”，而第二个阶段则更加关注差异，强调“把女性作为女性对待”。第一个阶段…
作者｜李红勃中国政法大学教授在人权法发展史上，有这么一种说法：女性是在19世纪诞生的，儿童是在20世纪诞生的。它的意思是说，与男性相比，法律对女性和儿童主体地位的认可及权利保护，是比较晚近的事。这样的说法，虽不严谨，但基本属实。众所周知，在人类历史上，17世纪以来的革命，提出了“人权”这个全新的概念，它与“王权”和“神权”相对应，以巨大的力量深刻改变了历史和世界。不过，最初人们所说的“人权”，譬如在1789年法国《人权宣言》中讲的人权，更主要是指男性公民的权利。之后，随着社会发展，女性为了性别平等进行了艰苦卓绝的斗争，法律终于改变了对女性“视而不见”的态度，终于看见了女性的存在，认可了女性的地位。法律对女性的看见和认可，大致可以分为前后两个阶段：第一个阶段关注的是平等，强调“把女性当作男性看待”，而第二个阶段则更加关注差异，强调“把女性作为女性对待”。第一个阶段…
1985年出生的徐盛源是亚洲最年轻的五位亿万富翁之一。文 | 一 一2024年2月1日，一场盛大而奢华的婚礼在泰国震撼上演，其吸睛程度堪比王室贵族婚典。这场婚礼的新郎是顶级华裔富豪，新娘也是超级白富美，这场富富联姻的极尽奢华，新娘更是一口气更换了13套婚纱！婚礼在泰国非常奢华的斯里瓦里酒店举办，现场布置巧妙融合了现代风尚与泰式传统风情，如梦似幻。新娘努蒂萨身着Victor & Rolf高级定制婚纱喜迎八方宾客，其羽毛质感裙摆犹如仙子下凡，精美绝伦。整场仪式中，她更是换上了多套精致婚纱，其中一套与新郎共同切开象征甜蜜生活的八层大蛋糕，尽显豪奢本色。但是，最让这场婚礼显得与众不同的是各种重量级嘉宾的出席。泰国总理赛塔·他威信亲临现场致辞，背景板上则是新人与泰王、王后的合影。尽管泰王未亲自到场，但派出了备受尊崇的“泰国小公主”思蕊梵娜莅临，她的登场使得全场来宾纷纷行跪礼，…
最近，泰国一位华裔亿万富翁刚刚与他的白富美女友喜结良缘，两人斥巨资打造豪华婚礼，来宾都是亚洲有头有脸的人物。前不久刚结婚的文莱王子和新任王妃都出席了婚宴，王妃美出新高度。还有一位王室成员是泰国的“祥瑞”小公主思蕊梵，她一到场，泰国亿万富翁一家子都得跪下给她敬茶，场面看着挺有“喜感”…先来看看这场婚礼的两位主人公，38岁的新郎Aiyawatt Srivaddhanaprabha（中文名：徐盛源）在泰国乃至整个亚洲都有着响当当的名号。他不仅是泰国亿万富翁，曾登上2020年全球亿万富翁排行榜，他也是亚洲最年轻的五位亿万富翁之一。1985年出生的他已经是王权集团King Power的首席执行官兼董事长，还是英超足球俱乐部莱斯特城的主席。他这样年轻有为，不仅是因为他能力出众，更因为他有个好爸爸。他爸爸唯猜是移民二代，祖父徐利明是中国福建人，所以他们一家都是华裔，也都有中文名。徐盛源和父亲合照唯猜是真正的白手…
